십일조, 연보, 헌금(오세일목사, 2025년9월28일, 대한예수교침례회 서울중앙교회) - 생명의말씀선교회

Comments · 3

• 이희

  @이희숙-s4x · 2 months ago

  ❤ 감사 감사드립니다! ❤

• 십일

  @십일조성경대로라면 · 11 months ago

  안녕하세요. 십일조의 정신이나 의미가 논란이 되는 게 아닙니다. 현대교회에 적용하는 십일조의 &quot;모양(형태)&quot;이 과연 성경적으로 옳은가? 이것이 논란이지요. <br>그런데 대부분의 목사님들은 성경기록 일부분과 훌륭해보이는 인본주의적 가치관을 섞어서 십일조를 가르치지요. 과연 하나님께서 기뻐하실까요? <br>이런 가르침은 예수님 시대의 바리새인들이 했던 가르침입니다. <br> <br>성경에 기록된 십일조의 형태만 따진 내용을 남깁니다. 성경적으로 오류가 있는지 한 번 보시지요. 아직까지 아무도 오류가 있단 말을 못 들었네요. <br>다시 말씀드리지만, 십일조의 정신이나 의미가 아니라 &quot;잘못 적용된 모양(형태)&quot;이 문제인겁니다. <br> <br>그리스도인은 성경의 근거한 가르침만 받고 믿습니다. <br>현대 많은 교회에서 가르치는 십일조의 “형태”가 <br>성경과 비교해서 너무 잘못 적용된 형태인데, <br>이를 마치 성경적 가르침인 듯 가르치는 것이 큰 문제이지요. <br> <br>목사님들께서 성경에 기록된 십일조의 “형태”를 정확하게 가르치고 배우셨다면, <br>십일조 논란은 아마 애시당초 없었을 것입니다. &nbsp; <br> <br>첫째. 아브라함의 감사의 십일조는 평생 딱 한 번 했을 뿐입니다. <br>그러니, 성도가 평생 딱 한번 십일조를 해도 성경적으로 문제가 없습니다. <br> <br>둘째. 많은 분들이 율법의 십일조의 형태를 잘 모르십니다. <br>그래서 애시당초 말라기 십일조도 논란이 될 이유가 없는데, 율법 십일조를 모르시기에 이런 논란이 있는 것입니다. <br>율법을 따지면 모든 백성이 십일조를 해야 했던 것이 아니라 일부 계층만이 십일조를 해야했습니다. <br>십일조의 조건은 다음과 같습니다. <br> <br>1. 가나안 땅 내에서, 땅을 소유한 이스라엘인.(가나안 땅 외의 땅은 해당이 되지 않음) <br>2. 가나안 땅의 소산 중 곡물, 열매, 기름, 포도주의 소산이 있는자 <br>3. 1년에 한번 수확을 할 때, 이 소산을 계산할 수 있는 자 <br>4. 가축의 경우 9마리를 초과한 가축을 소유한 자. <br>(이 네 가지 부분에 대해 납득이 어려우시면, 댓글 달아주세요. 추가로 설명을 드리겠습니다.) <br> <br>이렇게 됩니다. 예를 들어 가축을 9마리까지 소유한 이는 가축 십일조에 대해 면제됩니다. <br>땅을 사고 파는 경우가 있었으므로 땅을 팔아서 소유하지 않은 이들은 면제됩니다. <br>땅을 소유했어도, 농사나 축산업 직군의 직업이 아닌 이들은 땅의 소산이 없으므로 면제됩니다. <br>예를 들어 어부는, <br>첫째, 땅의 소산이 없으며, 둘째, 당시에는 기록도구가 없기에 매일매일의 소득을 기록할 수 없으므로 <br>1년 또는 3년에 한 번 하는 십일조를 할 수 없습니다. <br>그렇기에 예수님이나 사도들 중에 십일조를 했다는 기록이 없는 것입니다. <br>율법상 애시당초 십일조의 의무가 없었던 것이죠. <br>마찬가지로 이방인들과 가나안 땅 밖에서 살던 유대인들을 전도하던 바울이 십일조에 대해서는 언급을 하지 않고 오직 자율적이며 최선의 액수의 “연보”만을 가르친 것입니다. <br> <br>또 다른 단서를 설명드리자면 이렇습니다. <br>숫자와 계산은 거짓을 말하지 않지요. <br>민수기에 보면 레위지파는 약 22000명 나머지 12지파는 약600000명입니다. <br>12지파가 10을 벌었다고 가정을 하고 모두 십일조를 했을 경우 백성들은 1인당 9를 갖게 됩니다. <br>그럼 22000명의 레위지파는 1인당 얼마를 갖게 될까요? <br>6000000(소득) ÷ 10(십일조) ÷ 22000(인구) 를 계산하면 27이 넘습니다. <br>기본십일조만 받아도 다른 백성들의 평균소득의 3배가 넘습니다. <br>그런데 왜 레위인들이 구제십일조의 대상으로 나오며, 과부, 고아, 나그네와 같은 위치로 나올까요? <br>하나님께서 부자를 구제하라 하셨을까요? 말이 안 되죠. <br> <br>율법 십일조를 하나님께서 의도하셨던 것은 당시 사회보장제도이며, <br>일부 부유층에게 명령된 제도로서 <br>그들이 재정적으로 자립이 안 되는 이들을 책임지는 형태였습니다. <br> <br>율법에서조차 이러한데, 현대에 와서 모든 성도들에게 십일조를 강조하는 것은 잘못된 것이죠. <br> <br>셋째 예수께서 말씀하신 십일조. <br>마 <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LSnZ9WOTryA&amp;t=1403">23:23</a>을 자세히 보면 정의 긍휼 믿음 이 세 가지 개념은 십일조만 연결되는 개념이 아니라 율법 전체와 연결되는 개념들입니다. 예수께서는 분명히 “율법의 더 중한바, 정의 긍휼 믿음...” 이라고 하셨습니다. “십일조의 더 중한 바”라고 말씀하시지 않았습니다. <br>애시당초 예수께서는 “십일조를 해야 한다”는 의미로 말씀하신 게 아닙니다. <br>당시 정의, 긍휼, 믿음 없이 율법형식에만 열심히던 유대교 지도자들을 향해 하신 말씀이며(제자들을 향한 말씀이 아닙니다), 그 예로 십일조를 든 것일 뿐입니다. <br> <br>흥미로운 것은 마 23:3 을 보면 예수께서는 “율법”을 지키라고 제자들에게 말씀하십니다. 예수께서 십일조 뿐만 아니라 율법을 지키라 하셨으니 지금도 율법을 다 지켜야 겠네요? 아닌가요? <br>마 <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LSnZ9WOTryA&amp;t=1403">23:23</a>을 가지고 십일조를 해야 한다 주장하는 이들은 이 모순에 빠집니다. <br> <br>또한 헬라어 원어나, 영어, 스페인어에는 과거형으로 되어 있습니다. 표준새번역이 잘 번역했는데요. <br>“이것도 했어야 했지만, 저것도 버리지 말았어야 했다” 라고 번역해야 옳습니다. <br>곧 이것은 그들을 향한 예수님의 평가였을 뿐, 앞으로도 십일조를 해야 한다는 의미가 전혀 아닙니다. <br> <br>넷째. 대부분의 성도들은 이미 십일조 생활을 하고 있다. <br>지금은 십일조의 역할을 하는 교회 내 여러 헌금들이 있습니다. 그렇기에 대부분의 성도들은 이미 십일조생활을 하고 있는 것입니다. 그런데 그 외에 십일조 헌금을 강조한다면 이것은 마치 안식일(토요일)도 지키고 주일(일요일)도 지켜야 한다는 느낌의 가르침이 되는 것이지요. <br>다만 고린도서의 가르침대로, 각자 수익에 따라, 마음에 정하되, 최선을 다한 액수의 헌금을 해야 할 것입니다. 이 가르침은 십일조 형태와는 다르죠. <br> <br>다섯째. 의외로 성경엔 십일조가 중요한 재정훈련이나 신앙훈련을 목적으로 기록된 곳이 없습니다. 십일조로 훈련받은 인물도 나오지 않구요. <br> <br>여섯째, 교회가 십일조를 현실적인 재정필요성으로 보는 경우도 있는데, 이는 고린도서의 가르침인 ‘연보’로는 교회 재정이 채워지지 않을 것이라는, 성경의 가르침에 대한 불신 때문에, 성경에 근거가 없는 십일조를 들며 인간적인 방법으로 재정을 채우려하는 매우 잘못된 행위입니다. 하나님의 말씀(성경)을 믿지 않고 실질적으로 ‘돈’을 믿으니 성경에 없는 방법으로 교회 재정을 채우려 한 것이지요. 이는 예수님 당시 바리새인들 같은 종교지도자들이 가르쳤던 전통과 비슷한 맥락이지요. <br> <br>십일조에 대해 100% 성경이 말하는 기록만 가지고 가르치고 배우시는 성도님들 되시길 기도합니다

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• BC

  @bca2391 · 9 months ago

  많은 성도들이 지금의 십일조가 변형된 가르침인 줄 알고 또 잘못 되었음에도 교회가 물질 때문에 주님말씀을 알면서도 비틀어 가르친다는것에 시험을 받습니다. 다만 그냥 말을 안하는것 뿐..다른교회도 대부분 다 그러니까....