L'apport théologique du Concile de Nicée

Comments · 16

• CH

  @christianmanfredekindi2931 · 10 months ago

  2 intervenants qui sont des perles de l'Église de notre temps. À vous et à Kto comme à Régis nous disons un vibrant merci. Cette émission restera et à petit feu illuminera des coeurs. ❤

  10

• AN

  @anniecoly7421 · 10 months ago

  Lorsque des scientifiques (une professeure de théologie patristique et un professeur spécialiste de l&apos;histoire de Rome) parlent de la foi, on les écoute.<br>Les faits évoqués par Marie Laure Chaieb et par Philippe Blaudeau ont une autre résonance. <br>Merci de nous donner la possib8lité de remonter le temps pour mieux comprendre et, surtout, vivre notre foi.

  7

• RO

  @rolandakatchi2865 · 10 months ago

  Très belle émission. Vivement les 2 intervenants pour une seconde partie sur le concile de constantinople😊

  13

• JS

  @jsdu3186 · 10 months ago

  Merci. Très intéressant ! On veut plus d’émissions comme ça.

  6

• RI

  @Richard22444 · 2 months ago

  Excellente vidéo ! KTO est un puits d&apos;informations et les invités sont vraiment des spécialistes !

  2

• ST

  @stephanbe67 · 10 months ago

  Deux brillants intervenants.

  6

• SI

  @SimeonMBARGAdbz · 10 months ago

  Merci pour cette belle émission

  3

• PI

  @pierredemahieu9724 · 2 months ago

  Merci pour cet enseignement. Je pose une question sur laquelle j&apos;aurais aimé entendre les intervenants : est-ce que les termes du concile sont &quot;dépassables&quot; ? De même que la traduction française du terme &quot;homoousios&quot; a été mise à jour, est-ce que le terme même &quot;homoousios&quot; pourrait être &quot;remplacé&quot;, &quot;dépassé&quot; par des mots nouveaux antérieurs au Concile ?<br>En effet, le grec n&apos;est plus la langue absolue de référence ni de la philosophie, ni de la théologie. De plus, le rôle d&apos;un Credo est autant de dire la foi dans toute sa vérité que de permettre la diffusion de cette vérité aux fidèles en vue de leur adhésion pleine et complète. Or, il est évident que ce deuxième &quot;rôle&quot; n&apos;est plus rempli.<br>Merci pour ceux/celles qui pourraient apporter une réponse à cela.

  1

• LO

  @LouisMarieProfesseurtournesol · 10 months ago

  La Lumière (onde électromagnétique) est très semblable a la relation Père Fils : il y a un champ électrique qui engendre éternellement un champ magnétique. Ça ne peut pas ne pas être. Il n&apos;y a pas eu un temps où la lumière n&apos;avait pas de champ magnétique.

• RO

  @RobertBarrais · 3 months ago (edited)

  Il me semble que la nature divine de Jésus Christ ne fait aucun doute. Cependant à lire le premier chapitre de l&apos;épître aux Hébreux et d&apos;autres passages du nouveau testament, je me demande qui est dans l&apos;erreur? Les expressions &quot; je t&apos;ai engendré aujourd&apos;hui, il est le premier né de la création, le Père est le seul vrai Dieu, il n&apos;y a qu&apos;un seul Dieu (le Père) et un seul Seigneur (Jésus Christ), l&apos;homme est le chef de la femme et Dieu est le chef de Christ, établissent clairement un lien hiérarchique entre le Père et le Fils. Alors toute la difficulté des théologiens c&apos;est de défendre la doctrine du monothéisme en présence du personnage de Jésus-Christ qui est l&apos;image du Père, du Dieu invisible.

• RO

  @RobertBarrais · 3 months ago

  En effet le concile de Nicée n&apos;est pas parti de rien. Non seulement c&apos;est l&apos;acte de naissance de l&apos;église dite catholique mais c&apos;est aussi le point culminant de l&apos;influence de la théologie des pères de l&apos;église sur la doctrine héritée des apôtres et de Jésus Christ. De sorte que le fondement de l&apos;église catholique est purement patristique et non apostolique. La prophétie avait bien annoncé les pères de l&apos;église dans 2 Timothée 4:3 :&quot;Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d&apos;entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs&quot;. Les pères de l&apos;église ont une influence certaine sur l&apos;orientation prise par l&apos;église à partir de ce concile convoqué, présidé, orienté par l&apos;empereur Constantin. La venue de ce &quot;Messie &quot; apostat a aussi été annoncée par l&apos;apôtre Paul en ces termes dans le passage suivant en 2 Thessaloniciens 2:3 et 4: &quot; &nbsp;Que personne ne vous séduise d&apos;aucune manière; car il faut que l&apos;apostasie soit arrivée auparavant, et qu&apos;on ait vu paraître l&apos;homme du péché, le fils de la perdition, l&apos;adversaire qui s&apos;élève au-dessus de tout ce qu&apos;on appelle Dieu ou de ce qu&apos;on adore, jusqu&apos;à s&apos;asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu. L&apos;apostasie et l&apos;apparition de l&apos;homme du péché sont intimement liés. Et l&apos;adversaire qui s&apos;élève au-dessus de tout ce que l&apos;on appelle Dieu n&apos;est autre que l&apos;empereur Constantin.

• RO

  @rolandrabier5984 · 6 months ago (edited)

  Durant les trois premiers siècles, le clergé était majoritairement humble et issu des milieux populaires. Avec Constantin, l’Église acquiert prestige et privilèges, et l’épiscopat devient une fonction recherchée. À partir du IVᵉ siècle et jusqu’à la Révolution de 1789, la plupart des évêques proviennent des familles aisées ou nobles, marquant une rupture nette avec les origines modestes du christianisme.