Zanim obejrzysz nową „Lalkę”…

Kiedy słyszymy „Lalka”, najczęściej myślimy: pomnikowa klasyka, którą po prostu wypada znać. Tymczasem pod tym nobliwym płaszczykiem kryje się duszne studium obsesji, drapieżnego kapitalizmu i społeczeństwa, które rozpada się na naszych oczach. To materiał tak mięsisty, bezkompromisowy i nowoczesny, że zachodni mistrzowie kina z zachwytem patrzyli na to, co polscy reżyserzy potrafili wycisnąć z naszej narodowej literatury. Teraz legendarna powieść Bolesława Prusa wraca na ekrany – i to ze zdwojoną siłą! Już za chwilę na Netflixie debiutuje nowy serial, w którym Stanisława Wokulskiego zagra Tomasz Schuchardt, a Izabelę Łęcką – Sandra Drzymalska. Jakby tego było mało, 30 września do kin wchodzi kolejna, ogromna ekranizacja. Na wielkim ekranie zobaczymy Marcina Dorocińskiego, Kamilę Urzędowską i – co jest chyba największą niespodzianką – powracającego po latach Marka Kondrata w roli Rzeckiego. Zanim jednak usiądziecie przed ekranami, mam dla Was bilet powrotny do źródeł. Ten odcinek to nie jest szybka recenzja ani zbiór spoilerów. Zbudujemy za to idealny kontekst pod seans i sprawdzimy, dlaczego to arcydzieło wciąż uderza swoją aktualnością, a polskie kino od dekad potrafiło przekuwać klasykę w produkcje podbijające czerwone dywany i najbardziej prestiżowe festiwale filmowe na świecie. Z tego materiału dowiecie się m.in.: ➔ Dlaczego po premierze „Lalki” środowisko literackie w XIX wieku wcale nie padło przed Prusem na kolana, a wręcz mocno krytykowało powieść? ➔ W jaki sposób carska cenzura zmusiła autora do zakodowania najważniejszych informacji o dramatycznej przeszłości Wokulskiego? ➔ Co wspólnego ma tytuł arcydzieła z prawdziwym procesem sądowym z wiedeńskiej prasy o kradzież dziecięcej zabawki o imieniu Mimi? ➔ Dlaczego z dzisiejszej, feministycznej perspektywy Izabela Łęcka to wcale nie wyrachowana manipulantka, lecz ofiara bezlitosnego, patriarchalnego systemu? ➔ Z jakiego powodu Stanisław Wokulski idealnie uosabia archetyp agresywnego biznesmena, którego tak dobrze znamy z polskiej transformacji lat 90.? ➔ Kim byli tytułowi reprezentanci „trzech pokoleń” (bo tak pierwotnie miała nazywać się ta książka)? ➔ Dlaczego utopijny Paryż w powieści Prusa tak brutalnie obnaża polskie zacofanie pod zaborami? ➔ Jak to się stało, że ekranizacje naszego narodowego kanonu („Potop”, „Ziemia obiecana”, „Noce i dnie”) masowo dostawały nominacje do Oscara i ściągały do kin miliony widzów? ➔ Z jakiego powodu tuzy światowego kina, takie jak Martin Scorsese czy Ingmar Bergman, wręcz oszalały na punkcie polskich filmów z lat 60. i 70.? Zostawiam Was z tymi przemyśleniami i życzę świetnego seansu! Jeśli to, o czym opowiadam, trafia w Wasz gust, koniecznie zasubskrybujcie kanał i zostawcie łapkę w górę. Społeczność, którą tu wspólnie budujemy, daje mi ogromnego kopa do działania. Dziękuję za każdą merytoryczną dyskusję! Wspieraj moją twórczość na Patronite (link w przypiętym komentarzu). Stokrotne dzięki!