PARLONS HISTOIRE : LA VIE DE SIMON KIMBANGU

Comments · 95

• GA

  @gabrielmuya5165 · 3 years ago

  Avec impatience j’attends la suite ❤

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• JU

  @jughel · 3 years ago

  Très belle émission, je pense que se serai une bonne idée de mettre en place un système ou on peu visionner la carte du Congo en même temps pendant que Mr LUHAKA argumente, ça va nous permettre de situer géographiquement l'histoire dans espace. Super émission, continuez ainsi 👍🏾😊

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• PH

  @phillartartistic3611 · 3 years ago

  Nos ancêtres avaient raison sur la spiritualité

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• AN

  @anniemapeka2343 · 3 years ago

  Merci beaucoup pour cette excellente émission.  J encourage  l honorable d aller plus loin  de fouiller sur la vie de  papa SK   , Monsieur Thomas L a la facilite et la faculté de transmettre de transmettre  ses connaissances  et beaucoup  vont apprendre  . Encore une fois de plus merci beaucoup.

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• TA

  @tangoyabalongi · 3 years ago

  Voila l'histoire ❤Que Dieu vous benisse

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• SA

  @saturninngoma8943 · 3 years ago (edited)

  Bravo et merci à Thomas Luhaka pour cette belle émission sur Simon Kimbangu. Je suis kimbanguiste et j’ai apprécié son intervention à sa juste valeur, car il a su raconter l’histoire de &nbsp;Simon Kimbangu en la replaçant dans le contexte de l’époque.<br>Toutefois, en guise de contribution, j’ai tout de même tenu à apporter ici quelques petites précisions sur le fond du sujet. <br><br>* Si Simon Kimbangu est né le 12 septembre 1887 à Nkamba, dans l’État Indépendant du Congo (E.I.C) ; son histoire, elle, débute en Angola au 18e siècle avec la prophétesse Nsimba Kimpa Vita. Selon la tradition kongo, c’est elle qui avait annoncé au peuple du Royaume Kongo la venue de Kimbangu. Reconnu jadis comme un puissant Esprit, Kimbangu était déjà invoqué en ce temps-là afin de ressusciter les enfants morts-nés qui revenaient effectivement à la vie.<br><br>Sa naissance au 19e siècle à Nkamba revêt naturellement deux significations :<br>- C’est d’abord l’accomplissement de la promesse de Jésus-Christ concernant la venue du Saint-Esprit (Jean 14 : 25 à 26, Jean 15 : 26 et Jean 16 : 12 à 14). Conformément à ces passages bibliques qui sont en parfait accord avec la signification de son nom (celui qui révèle les choses cachées), Simon Kimbangu s’était présenté en 1921 à ses contemporains et compatriotes comme étant l’Envoyé Spécial de notre Seigneur Jésus-Christ. En son temps, ce dernier n’était-il pas lui-même l’Envoyé Spécial de son Père sur terre ?<br>- C’est ensuite la réalisation de la promesse faite par la prophétesse Nsimba Kimpa Vita, qui n’était à bien voir qu’une réactualisation de la promesse initiale faite autrefois par Jésus-Christ à ses disciples.<br><br>* le propos de Thomas Luhaka selon lequel Kuyela, le père de Simon Kimbangu, était un « nganga nkisi » ou féticheur est tout à fait inexact. Par contre, sa tante nourricière, Marie Kinzembo, fut une guérisseuse traditionnelle. Elle connaissait la vertu des plantes et c’est uniquement en fonction de cela qu’elle soignait les gens. Avec les plantes et rien qu’avec les plantes.<br><br>* Le village de Samuel Mvuala _ qui était catéchiste de la BMS (Baptist Missionary Society) au même titre que Simon Kimbangu _ est Lukengo et non Lulengo. C’est dans ce même village, situé à quelques kilomètres de Nkamba, que Simon Kimbangu allait souvent rendre visite à sa cousine Marthe Mbonga et à son ami Simon Nsumbu. <br><br>* Simon Kimbangu et son épouse Muilu Kiawanga Nzitani Marie avaient en commun une sœur qui s’appelait Victorine Masala, née du mariage de Kuyela (père de Simon Kimbangu) et Tuba Nkusu (mère de Muilu Kiawanga Nzitani Marie). En effet, peu après la mort de son épouse unique Luezi Wamfuemina (mère biologique de Simon Kimbangu), le veuf Kuyela s’était remarié avec une femme du nom de Tuba Nkusu, qui n’était autre que la mère biologique de Muilu Kiawanga Nzitani Marie.<br>Tout comme Kuyela, Tuba Nkusu était elle aussi habitante de Nkamba. Devenue veuve après avoir perdu son mari Mfuka, sa route croisa finalement celle de Kuyela. Masala Victorine, la fille qui naquit de leur mariage était à la fois la sœur germaine de Simon Kimbangu et la sœur utérine de Muilu Kiawanga Nzitani Marie.<br>En clair, cela veut simplement dire que Simon Kimbangu et celle qui deviendra plus tard son épouse étaient en principe frère et sœur par alliance. Il n’était donc pas dans l’ordre naturel des choses que l’un épouse l’autre, sauf que la coutume du lévirat en avait décidé autrement. À vrai dire, Simon Kimbangu n’avait pas fait la connaissance de Muilu Kiawanga Nzitani Marie à l’âge adulte, comme l’a laissé entendre Thomas Luhaka.<br><br>* Il convient de préciser ici que quand une personne spirituelle compétente intercède pour quelqu’un (e) qui est en face de lui, il ne s’agenouille pas mais il reste debout. Il incarne mieux dans cette position l’autorité qu’il a et transcende ainsi l’esprit luciférien (s&apos;il y en a) qui a pu prendre (si possible) possession de la personne pour qui l&apos;on intercède. Ainsi donc, le 6 avril 1921, Simon Kimbangu ne s’était pas agenouillé pour intercéder pour Kiantondo. Bien au contraire, il avait plutôt prié en position debout avant de lui imposer la main.

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• RE

  @revelationcongolais3252 · 3 years ago

  Émission &nbsp;kitoko vraiment

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• DI

  @dimersmunanga1114 · 3 years ago

  C’est bien enseigner. J’ai étudié à mbanza Mboma au Kongo central c’est vraiment la bonne histoire le que rédiger jusqu’à date

• AR

  @Armel-Armand · 3 years ago

  Très belle émission comme d&apos;habitude

• PI

  @pitshounsambi839 · 3 years ago

  Felicitation Monsieur &nbsp;LUHAKA, ce genre d&apos;histoire qu&apos;on doit enséigner à nos enfant , l&apos;histoire &nbsp;de notre pays

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• KE

  @Kemetique2030 · 3 years ago

  Merci bcp pona histoire 👏🏾👏🏾👏🏾

• 7E

  @7emejour · 3 years ago

  Maman muilu fut l&apos;épouse de l&apos;oncle de papa Simon kimbangu, ils ont même eu une fille ensemble au nom de Nelly kitudia , elle à été donné en mariage à son neveu comme le veut la coutume après le décès de l&apos;oncle.

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