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신학자는 무신론자의 반론에 어떻게 대답할까?(feat. 리포미디어)

28K views · Jul 21, 2026 · Education

양시무스

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Comments · 310

@Jaewoon92 · 2 months ago · pinned
영상에 나온 정재운 강도사입니다! 당일에 저희 채널 팟캐스트 촬영 마치고 양목사님과 웃으면서 커피 마시다가 갑작스럽게 촬영이 시작되어😭 무슨 말을 했었는지도 기억이 나질 않았는데,,, 영상으로 보니 이제야 기억이 새록새록 떠오르네요!! 저희가 변증을 하는 채널이 아니라서 정말 낯설고 새로운 경험이었습니다😊 그리고 영상을 보며, 최대한 쉽고 단순하게 얘기하고자 하는 과정에서 제가 많은 부분들을 일반화하였음을 보게 되네요. 모든 전제에 대해 다 다루며 촬영하는 것은 취지에 맞지 않는 것 같아 많은 부분을 생략하였는데, 이로 인해 불편함을 느끼신 분들이 계시다는 생각이 듭니다. 진심으로 사과드립니다! 양목사님의 사역 늘 응원하겠습니다 :)
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@gaebalja · 2 months ago (edited)
와 이런 변증도 너무 좋네요 도움이 많이 됩니다
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@프렌치-u2h · 2 months ago
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=EdvoTzR06Cs&t=1199">19:59</a> 정말 감동이에요 👍👍👍
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@날마다새로운77777 · 2 months ago
아 진짜 너무 유익하고 재밌고 좋은 영상이었어요! 감사합니다. 정말 멋진 변증들이었어요^^
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@최인곤-v5k · 2 months ago (edited)
좋은 내용의 컨텐츠 너무 감사합니다~~ 이전에 리포미디어의 신학적 토론이나, 양시무스의 변증 영상을 보면서 늘 도전 받았기에, 신학자와 무신론자의 토론을 기대하고 봤습니다. 그런데 기대보다 조금은 불신자의 입장을 이해하고 설득한다기 보다는 신학자의 입장에서 조금은 선을 긋고 차갑게(?)대한다는 느낌을 받은 것 같습니다. 그래도 정재운 강도사님의 태도와 언어에서 불신자를 설득할 수 있는 좋은 인사이트와 태도를 본 것 같아요. 주 컨텐츠가 아니니 시간적 제약도 분명히 있으셨을거라 생각하니, 다음에는 넉넉한 시간을 가지고 이런 기회를 또 만들어주시면 더 기대하며 들을 수 잇을것 같아요. 양시무스도 리포미디어도 늘 감사하고, 계속 응원하며 시청하겠습니다!!
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@Seong_Eon · 2 months ago
가족을 전도하려고할때 사용하기 좋은 내용들이 많네요!! 항상 감사합니다!!
@jb6993 · 2 months ago
오늘 컨텐츠 너무 재미있게 잘봤습니다. 감사합니다~~
@풋볼도파민 · 2 months ago
세분 다 너무 대단하시네요! 기도해드릴게요!
@Daveir · 2 months ago
방법론적 자연주의로만 보면 설정놀이죠 그걸 받아들이면 재밌어지는 거고
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@activebaek5224 · 2 months ago
세분이서 다소 즐기면서 토론하시는데도 저에겐  배울점과  감동포인트도 있는데,,, 저는 좋았고 은혜로웠구요,,번외편으로 만든거군요 나중에 좀더 집중적으로 준비해서 빌드업 해주시면 감사하겠습니다 리폼미디어,양시무스  다다 응원합니다 ❤❤❤강도사님 넘 좋으신데 ,,사과 하러 오셨네요 😂
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@koreanpeople0208 · 2 months ago
와❤사랑해요
@접시닦이 · 2 months ago (edited)
1. 자유의지에 대해서 제대로 된 정의를 가졌으면 좋겠다. 흔히 자유의지와 예정론의 모순에 대해 지적을 하면, '강력한 예정론'을 주장하는 쪽에서는 자유의지를 폄훼하기 위해, 흔히 '완전한 자유의지'는 없다고 말하면서 마치 모든 것은 하나님의 영향력 아래에 있다고 말하고 있다. 하지만 자유의지의 핵심은 '내가 원하는 모든 것을 실현 가능한가'가 아니고, '선택의 가능성'에 달려있다. 내가 자동차를 타고 싶은데 지하철을 타야 하는 것이 '완전한 자유의지'를 훼손하는 것이 아니라, 지하철과 자동차 또는 걷거나 제 N번째 선택지 안에서 '선택'을 할 수 있느냐는 것이다. 2. 합리성이 그리 중요하지 않다면 왜 신학이 존재하는 것인가? 성경을 해석하는 방법이 곧 신학이며, 우리는 그 방법론에 대해 믿음을 가진다. 그리고 그에 반대하면 이단이라고 규정하거나 구원받지 못할 것이라는 저주까지 서슴없이 말한다. 11세기부터 논쟁이 반복되었다는 것은 결국 이성적으로 해결할 수 없는 모순이라는 뜻과 같다. 그럼에도 이를 지적 당하면 '신이 내 아래에 있다'거나 '인간이 어떻게 신을 다 이해하겠냐'며 회피하려고 한다. 그렇다면 신학에서 주장하는 모든 교리 역시 '신의 눈높이에서 세상을 완벽히 파악했다'고 외치는 자가당착이 아닌가 되묻고 싶다. 자신들이 체계화할 때는 극도의 합리성을 동원하고, 불리할 때는 '신의 신비' 뒤로 숨는 태도는 지적으로 불성실하다. 정재용 강도사는 타 종교들과 비교하며 기독교가 가장 '합리적'이기 때문에 선택했다고 말한다. 인간은 결국 합리적인 방안을 선택하게끔 되어 있다는 것이다. 3.본인은 하나님께 자신을 위탁하는 것이 신앙고백으로서 훌륭한 생각이고 완벽한 대안이라고 사고할 수 있겠지만, 그렇지 않은 신자들도 있다는 것이 가장 큰 문제점이다. 신앙적으로 그럴듯한 대답을 내놓으면 모든 문제가 해결될 것처럼 느껴지겠지만, 같은 국밥충들이 모여도 누구는 순대국을, 또 다른 이는 선지해장국을, 다른 사람은 뼈다귀해장국을 최고라고 생각하듯이 하나의 잠자리 안에서도 전혀 다른 생각을 하는 것이 '인간'이다. '신앙'을 운운하며 '신도는 이렇게 생각해야 해'라고 하나의 틀로 규정을 짓는 행위조차 이해할 수가 없다. 이중예정을 거부하고 자신의 의지와 책임을 중요하게 여기는 신자의 태도를 깎아내리는 것은, 과연 목회자로서 다양성을 조금이라도 이해하고 있는지 의문이 들게 만든다.
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