Pragna TV | Ven Thalalle Chandakiththi Thero | 2026-07-26 | 06:00 PM Telecast

Comments · 6

• SE

  @sepaliBandaranayaka · 5 hours ago

  🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐

• HI

  @HiralFernando · 2 months ago

  සාදු 🙏 සාදු 🙏 සාදු 🙏 සාදු 🙏 පිංවත් ස්වාමීන් වහන්ස තේරුවන් සරන්‍යි 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

• CH

  @ChamudithaBandara-g7d · 2 months ago

  පින්වත්  ස්වාමින් වහන්සේට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා

• IN

  @indranikitulgoda7885 · 1 month ago

  තෙරුවන් සරණයි 🙏🙏🙏

• RU

  @ruparohini733 · 1 month ago

  🙏🙏🙏⚘️⚘️⚘️Sadu Sadu Sadu Theruwan Saranai ape pinwath Swaminwahanseta. Mage namaskaraya wewa 🎉🎉🎉

• සෑ

  @සෑදලය · 2 months ago (edited)

  ☸️🙏 බුදුපියාණන් වහන්සේ🙏 &quot;පහාරාද, අසුරයන් තවමත් මහා සමුද්‍රයෙහි ඇලුම් කරනවාද?&quot;කියලා තමයි මෙතැනදී ඇහුවේ මෙතන විශේෂම වචනය තමයි තවමත් කියන වදන. &nbsp;මොකද<br>1,අසුරයන්ගේ අතීතය ගත්තොත් අතීතයේ තාවතිංසයෙන් පහතට හෙළනු ලැබූ අසුරයන්, දේව-අසුර සංග්‍රාමවලින් නිරන්තරයෙන් පරාජය වී ආරක්ෂාව පිණිස මහා සමුද්‍රයේ (අසුර භවනේ) සැඟවී සිටියහ. පස්සේ ඔවුන් මහ මුහුදට තල්ලු කළා.<br>☸️බුදුරජාණන් වහන්සේ පහාරාද හමුවේ &quot;අසුරයන් තවමත් මහා සමුද්‍රයට ඇලුම් කරනවාද?&quot; යැයි විමසූයේ නොදන්නා නිසා නොව, දෙව්ලොව අහිමි වීම සහ යුද්ධවලින් පැරදී ලැබූ කටුක පාඩමෙන් පසුවත් ඔවුන් එහි වෙසෙන්නේද යන වියංගාර්ථය පෙරදැරිව දේශනාවට නිමිත්ත තැබීමටයි.<br>2 නමුත්,පහාරාද අසුරයා තමන් මුහුදේ ඇති දුකත් නොදැක, එහි ඇති භෞතික සහ පංචකාමික ලක්ෂණ 8ක් (ගාම්භීර බව, සීමා නොඉක්මවීම, කුණු ගොඩගැසීම, එකම ලුණු රසය ආදිය 8ට) නිසා හොඳ තැනක ඉඳලා ඊට වඩා අඩු තැනකට වැටුණත් &quot;තවමත්&quot; එතනත් හොඳ යයි හිතලා දකින දේවල් නිසා ඇලිලා ඉන්න අර්ථය පෙරදැරි කරගෙන ඒ &nbsp;බව ප්‍රකාශ කළේය.<br>3,බුදුරජාණන් වහන්සේ පහාරාද දැක්වූ කරුණු 8ම උපමා කරගනිමින්, ශාසනයේ ඇති අනුපූර්ව ශික්ෂාව, ශික්ෂාපද නොඉක්මවීම, දුශ්ශීලයන් පිටුදැකීම, එකම විමුක්ති රසය සහ මාර්ග-ඵල ලාභීන් වැඩසිටීම යන නිවනට හේතු වන ආශ්චර්යවත් ධර්මතාවයන් පෙන්නුම් කරමින් එකම විදිහේ අර්ථයන් අටක් තුළ ඇති අන්තර්ගතය ගත්තහම එකක් අයහපතටත් එකක් යහපතටත් හේතුවෙන හැටි පහරාදෙට කියලා දුන්නා.<br>3,බුදුරජාණන් වහන්සේ එකම ආශ්චර්යයන් තුළින් සසරේ ඇලීම සහ නිවනේ ප්‍රණීත බව සංසන්දනය කර පෙන්වා දුන් විට, පහාරාද එයට සාධුකාර දෙමින් පිළිගත්තා හේතුව යහපතයි අයහපතයි කියන මේ දෙකේ වෙනසක් තියෙන බව අඳුනගන්න ඔහුට පුළුවන්.නමුත්මෙහිදී ඔහුට යථාර්ථය නිරවුල්ව දැකීමේ අචල ප්‍රඥාවක් මතු කරගන්ඩ තරම් ශක්තියක් නෑ. ඒ නිසාතථාගතයන් වහන්සේ සහ ධර්මය කෙරෙහි ප්‍රබල අමූලිකා ශ්‍රද්ධාවක් (චිත්තප්‍රසාදයක්) ඇති උණ බව තහවුරු කරලා තමයි සාධුකාර දුන්නා කියලා සඳහන් කරන්නෙ.<br>4 පහාරාධ තුළ අචල ශ්‍රද්ධාවක් ඇති නොවුන නිසා ධම්මානුසාරී නොවුනත්,බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මේ සංවාදය තුලින් . පහාරාද තුළ ඇති වූ ඒ අමූලිකා ශ්‍රද්ධාව, අනාගත භවයකදී ඔහුව සැබෑ ධර්ම මාර්ගයට පැමිණ කරවන ප්‍රබල සංසාරික කුසල බීජයක් (උපනිස්සයක්) බවට පත් වූ අතර, අනාගත ලෝකයාට ධර්මයේ ගාම්භීරත්වය වටහා ගැනීමටද උදාර මාර්ගයක් පෑදූනා. සරලවම කිව්වොත් බුදුපියාණන් වහන්සේලාගෙ කාල වේලාව වැය වීමට හසුවන පුද්ගලයින්ට කුමන ප්‍රතිලාභයක්වත් නොලැබී තියෙන්නේ නෑ වගේම ඒ ප්‍රතිලාභය අනාගතයේ පිණිසද හේතුවෙන බව යි.(මේක මේ විදිහට පැහැදිලි කළේ යමෙක් දකින්න පුළුවන් මේ කතාව හුදෙක් අර කරුණු වට කීම සඳහා පමණක් හේතුපාදක වීමක් ලෙස වගේම පහාරාදෙට කිසිම ප්‍රතිලාභයක් නොලැබුණු විදිහට සහ බුදුපියාණන් වහන්සේ පහරාදෙගෙන් ප්‍රශ්න කරපු විදිහට එම නීසයි).

  1